カトリック鍛冶ケ谷教会 : 主任司祭メッセージ

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西村司祭『訪ね求めるということ』（教会便り 2026年2月号巻頭言）

『訪ね求めるということ』

主任司祭
ルドヴィコ茨木西村英樹

　新しい年を迎え、気持ちも新たに学期がスタートしました。先日、今年最初の?雪が降りました。といってもほんの数分、粉雪が舞った程度なのですが。園庭で遊ぶ園児たちからは、歓喜の声が湧き「雪だー!」とみな一様に大喜びでした。「嫌だなー、まあ積もらないだろうけど・・」と少々暗い顔で歩いていると「園長先生!　ユキだよー」とキラキラと目を輝かせて報告してくれる様をみて、この純粋さを何処で置き忘れてきてしまったのだろうなーと、少し自分を見つめ直すきっかけになりました。
　わたしたちは、待降節・降誕節を迎え救い主の誕生を記念し、そして再び来られるイエスキリストと神の国の完成を待ち望む心を新たにしました。前年は「大聖年」を迎え、多くの方々は慈しみの聖門へとそれぞれの巡礼をされたことと思います。どこに何か所尋ねたか？よりも、何を求めどのような心持で訪れたのか？のほうが、前教皇フランシスコが言われたように、「希望の巡礼者」であることが、より重要であると言えます。自分自身を含めてですが、平和な暮らしが永く続いていくと心が鈍くなってしまうようです。何かに感動したり、心動かされたり、不安を覚えたり、問題を感じたりする心が今の時代、否まれているように思います。平穏であること、心穏やかな日々を過ごすことは大きな恵みです。ですが「探求する」「探し求める」のは、それが無いからという「欠乏」から、得たいと思う「強い欲求」からくるものです。
　『聖年の終わりにあたり、とくに真剣にわたしたちに問いかけることがあります。それは、わたしたちの理解をはるかに超える、わたしたちと同時代の人々の霊的な探求です。…彼らは、自分たちの旅を危険にさらす困難を受け入れ、多くの拒絶と危険な側面のゆえに現代と同じように苦難に満ちた世界の中で、歩み出し、探求する必要性を感じる人々です。』

（教皇レオ14世　『聖なる扉の閉扉と主の公現の祭日ミサ説教』）

　いま鍛冶ヶ谷教会では、堅信の準備に入っています。通常、堅信の秘跡は日本では司教団によって10-15歳（以上）が堅信にふさわしい年齢とされています。また成人洗礼の場合、洗礼と同時に受けるのですが、ここ鍛冶ヶ谷教会では歴代主任司祭の考えにより、別にしてきました。このため、成人洗礼でも堅信を受けていないケースが多数あるようです。
　カテキズムによると『堅信の秘跡は、洗礼および聖体と一緒に組み合わされて、「キリスト教入信の秘跡」を構成します。この三つは一体でなければなりません。したがって、信者には、堅信の秘跡が洗礼の恵みの完成に必要であることを説明しなければなりません』(カテキズム第1285条)とあります。
　洗礼が水と三位の御名によって授けられるのに対して、堅信は塗油と（司教様からの）按手によって授けられます。塗油という象徴は「聖霊」を表します。イエスと暮らした弟子たちも、本当の意味でイエスを理解できるようになるには、聖霊降臨を待たねばなりませんでした。同様に洗礼によって信仰の道に入り、これを固めるのは堅信の秘跡よります。海外では、成人式のようなお祝いになるところもあるくらいですが、幼児洗礼であれば、いままで親の信仰の傘のもとでいたが、これからは自分の信仰の傘をさし、神と自分との関係をより深めて人生を歩んでいくことを意味します。
　頂いた恵みを、土深くに埋めてしまうならば『タレントのたとえ』に出てくる悪い召使いと同じになってしまいます。

「あなたにとって、神とはキリストとはなんですか？」

学びなおし答えを深める、よい機会なのではないでしょうか。

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教会便り2026年1月号巻頭言

教会委員長一瀬

皆さま、新年あけましておめでとうございます。

昨年の1月号では、2025年の聖年「希望の巡礼者」について皆さまと分かち合いました。
教皇フランシスコの導きのもと、「希望は欺かない」というテーマに沿って、それぞれの歩みの中で信仰と希望を新たにされた一年だったのではないでしょうか。
聖年の扉は閉じられましたが、信仰の旅は終わりではなく、ここからが新たな始まりです。
この2026年、私たちは聖年の実りを日常の中で育てていく時を迎えています。信仰は特別な場だけでなく、家庭の中、世代を超えた交わりの中にこそ根づいていくものだと感じています。

そのために、私たちができることを三つ挙げてみました。

＜家庭での祈り＞
家庭は「小さな教会」とも呼ばれます。忙しい日々の中でも、食卓の前の祈りや寝る前の感謝など、無理なく続けられる祈りを大切にしながら、主の平和が家庭に満ちることを願っています。

＜若者の信仰育成＞
若い世代は、教会の未来です。
彼らが信仰に触れ、問い、悩みながらも神の愛に出会えるよう、共同体として耳を傾け、共に歩んでいきたいと思います。

＜高齢者とのつながり＞
人生の歩みを重ねてきた高齢の方々は、信仰の知恵と祈りの深さを私たちに伝えてくれる存在です。
諸先輩の声に耳を傾け、つながりを絶やさず、交流を通して信仰の知恵を受け取り、私たち自身の成長にもつなげていけたらと思います。

これ以外にも、私たちにできることはたくさんあると思います。それぞれができることを見つめながら、共に成長していける一年となりますよう、心からお祈りいたします。

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西村司祭「園長のひとこと」（教会便り 2025年12月号巻頭言）

園長のひとこと

主任司祭
ルドヴィコ茨木西村英樹

　教会も待降節に入り、わたしたちは「イエス・キリストの誕生」を記念します。わたしの恩師が中国に留学していた時のことを教えてくれました。まだ今ほど経済的に開放されていない時代の中国です。街でも大きなショッピングモールへ出かけた際、大きなクリスマスツリーを見かけたそうです。「中国でもクリスマスをお祝いするんだ」と驚き、帰りのタクシーで運転手にそのことを告げると「そりゃクリスマスのお祝いくらいするよー」と返ってきたそうです。「何のお祝いか知ってますか？」「誕生日だろうー？」「誰の誕生日か知ってますか？」「もちろん知ってるよ！」「サンタのだろ？」（笑）
誰の誕生日であれ、めでたい事には変わりないのかも知れません。
　「今日僕、誕生日なんだ！」園児からいつも嬉しそうに報告されます。誕生日をお祝いすることは誰にとっても、いくつになっても嬉しいものです。その人がこの世に生まれ出たことを喜びをもって祝うのですから、それは存在を喜ぶものです。この世に生まれ出る存在は、特別で尊く、決して虚しいものではない。誕生日を祝うことは、とてもキリスト教的なことだと思います。

　フィリピンのクリスマスは、少し長いようで、9月からもう街はクリスマスのイルミネーションで飾られています。フィリピン人の神父さんに「どうしてこんなに早くお祝いするんですか？」と聞くと「そりゃ待ちきれないからだろう。たぶん..」と仰ってました。お祝いは楽しみなものですよね。
　人は「せっかくのクリスマスだから！誰かを傷つけよう」とは思わないものです。第一次世界大戦中、最前線で対峙していたドイツとイギリスの兵士たちが共にクリスマスを祝いました。英独の将兵たちは、両軍の戦死者の遺体を回収し合同埋葬式を行ったり、酒類、タバコ、チョコレートといった品物やサインの交換、記念写真の撮影などでクリスマスを祝いました。あくる日、両軍は再び戦場で対峙しますが、もうまともに戦える者はいなかったそうです。憎むべき敵兵が、同じ血の通った人間となってしまったからです。

　クリスマスはお祝いです。おそらく世界中で祝われる最も大きな誕生イベントです。ですが、誕生を祝われる側がプレゼントをもらうのではなく、祝う側がプレゼントをねだっていい、奇妙なお祝いでもあると思います。
　イエス・キリストの誕生を祝う時、皆さんが出来るお祝いは何でしょうか？どんなことをイエス様はお喜びになられるのでしょうか？どんなお祝いをしたいですか？「せっかくのクリスマス」キリスト者として相応しく、その日を待ち望みましょう。

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「毎月の支援、年末寄付先について」（教会便り 2025年11月号巻頭言）

毎月の支援、年末寄付先について

「神の愛を証しする力を育てるチーム」

　今年も残すところ２か月となりました。先日のコミュニティーバザーでは、信徒の皆様及び近隣の方々のご支援、ご協力のお蔭様で、今年も支援先への寄付をさせて頂く事が出来ますことを心より感謝しています。改めて支援先をご紹介いたします。
　毎月第１日曜の仕分けによってお届けしているのは、次の4カ所です。
　・木曜パトロールの会（寿町を拠点にホームレスの方々へ下着や靴下その他をお渡し）
　・山口神父様による外国人家庭支援（お米や食料品、日用品など）
　・きずなレッジ（藤沢教会内で地域の子ども達の学習支援やお弁当配布の為に、お米、お菓子等）
　・大船教会による高齢者福祉施設・ホームレス支援（ウエス用木綿布）
その他に昨年末には、次の団体へ寄付金をお届けいたしました。
　・フィリピン・アフリカを助ける会（フィリピン、アフリカ・コンゴの子ども達の給食や教育支援）
　・ミンダナオ子ども図書館
　・ウエルサポート湘南(介助犬と聴導犬の育成と貸与を行う協会)
　・訪問の家朋第二（障害者通所施設）
　・アルペなんみんセンター（日本で暮らす難民支援）
　・エヌ・ピー・オー・ノア（知的ハンディを持つ若者支援）
　今年は、鍛冶ヶ谷教会と関りを持った大船こども食堂、聖心の布教姉妹会（アフリカ現地での活動）、ムリンディ/ジャパン・ワンラブプロジェクト（アフリカのルワンダ共和国で貧しい障害者へ義手義足を無償で提供）そして、新たに皆様から希望を募り（11月9日～30日）、その中から寄付先を検討する予定です。
　現在メンバーは５名ですが、チームとして、さらに助けを必要としている方々への支援の輪を広げていきたく、サポートして下さる方も含め、私たちと一緒に力を貸して下さるメンバーを随時募集しています。
　現状は関わりのある団体への支援にとどまっていますが、将来的には、鍛冶ヶ谷教会として直接支援できる様なチームになっていく事を目指しています。これからも皆様のご支援、ご協力をお願いいたします。

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西村司祭「天正遣欧使節」（教会便り 2025年10月号巻頭言）

天正遣欧使節

主任司祭
ルドヴィコ茨木西村英樹

　先般、ミサの説教の中で『MAGI 天正遣欧少年使節』というドラマについて少し触れました。内容そのものは、懐疑主義に終始しておりキリスト教的でもありませんし、どちらかというと宗教的なものへの不信感と私見でもって終始していたように思います。
　しかし、この「天正遣欧使節」そのものは日本史にとってもキリシタン史にとっても重要な事柄であるのは事実ではないかなと思います。日本史にとっては、はじめてヨーロッパに日本の若者たちが訪れ、その礼儀正しさや優秀さをもってして当時の人々を驚かせたことが挙げられるでしょう。またキリシタン史としては、時の教皇様に謁見したはじめての日本人ですし、護教の為、後の宣教のために命がけで遠い異国の地へと赴いたひたむきな信仰心が、そこに現れているとみることが出来ます。また帰国後、状況は一変しており豊臣秀吉の禁教令などの弾圧下に見舞われることは、悲哀を感じ憐憫を誘います。
　よく「可愛い子には旅をさせよ」と言いますが、若者が若者らしくまだ見ぬ遠い、見知らぬ世界へと羽ばたいていく姿には、夢や希望を感じさせてくれます。若い頃は大いに憧れもしたのですが、実は旅行とか観光が大の苦手で、海外旅行なども以ての外、家が一番日本が一番と思ってしまう自分に、年を取って気が付かされます。特に心配性なところがあるというか、想像力が働いてしまうたちなので、「もし何かあっても歩いて帰れる距離ではないな」とか「最悪、泳いでってわけにもいかないほど遠いな」とかそうした余計なことを考えてしまいがちなのです。
　現在の横浜教区でも、多くの外国籍の神父様、海外からの宣教師が日本の宣教に関わってくださり力を尽くしてくださっています。信徒の皆さまの中には、影響を受けたお世話になった方々も多くいらっしゃるのではないでしょうか？実際素晴らしい優秀な神父様を送ってくださっていますし、遠い海の果てで特に難しい言語とされている日本語を学び、司祭として活動されている姿には本当に頭が下がる思いです。とても真似できないなといつも思います。私も一年程度ですが初めてフィリピンに行きました。考え方や文化、言語のまるで違う土地に放り出されるわけですが、正直全くの無力感を感じずにはおれませんでした。「言葉が通じない。」たったそれだけでも、まるで赤ん坊に戻ってしまったかのように無力です。
　確かに、あの大航海時代にあってスペインなどの植民地政策もあったでしょう。そして、当時の日本人を連れて行き実際に自分たちの文化を知らしめてやろうという思いがなかったとは言えないでしょう。しかし「キリストの十字架以外に救いはない」と信じる人々が「この真理を知らなければ救いがなく、それはキリストの死への忘恩だ」という純粋な信仰心があったのも事実ではないでしょうか。
　街はすっかりハロウィン気分ですが10月は、教会では多くの聖人を記念します。いずれもその生き方をもって、キリストの恵み、神の愛を伝えた聖なる人々です。
　同時に10月はロザリオの月でもあります。ロザリオは単に聖母マリアへの信心やとりなしを願うことに留まらず、イエスの生涯、福音を黙想するものでもあります。
　今月、祈りのうちに皆さんが大切なものを大切に、尊いものを敬う心が育まれますように。若者のような純粋な心を捧げ、諸聖人と聖母にとりなしを願ってまいりましょう。

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西村司祭「小さな群れよ、恐れるな。」（教会便り 2025年9月号巻頭言）

小さな群れよ、恐れるな。

主任司祭
ルドヴィコ茨木西村英樹

　今月は、聖マリアの誕生、十字架称賛、大天使（聖ミカエル聖ガブリエル聖ラファエル）などの祝日があります。また今年はC年ですので年間第22～26主日では、ルカ福音書を読みます。ルカ福音書の『神の国』に関する主要箇所が朗読されていきます。ルカ福音書は、主にギリシャ語を使う人たちに向けられて書かれていますが、ギリシャ語でバシレイア (βασιλεία)と言います。「国」には「統治」や「支配」という意味が込められています。そしてイエス様は『ここにある』『あそこにある』と言えるものでもない。実に、神の国はあなたがたの間にあるのだ。』と言われました。つまり、移動手段を使っていくことのできる「場所」としての「国」ではないく、何がその人を支配しているのか。大切にしていることは何なのか？誰に人生の舵取りを預けるのかという問題です。
　わたしたちの人生を支配するものはなんでしょうか。生活の必要でしょうか？自分を大きくみせよう認められたい、必要とされたいという名誉欲でしょうか？孤独感や空しさでしょうか？それらを満たすため、或いは見ないため考えないために他の『楽しみ』でいっぱいにしようとしていないでしょうか。
　また『何を食べようか、何を飲もうかと考えてはならない。また、思い悩むな。それはみな、世の異邦人が切に求めているものだ。あなたがたの父は、これらのものがあなたがたに必要なことをご存じである。ただ、神の国を求めなさい。そうすれば、これらのものは加えて与えられる。』と言われます。もし祈りに秘訣があるとするならば、またはその秘訣を問われるならば、わたしはこの箇所を勧めたいと思います。まず神に「支配の座」を明け渡すことが重要で、明け渡した後は必要をご存知の神に「信頼を置く」ということです。祈りとは「信頼」であり「明け渡す」ことなのです。

　今年は、戦後80年であり大きな節目です。この夏、平和旬間として広島を訪れた方も多いのではないでしょうか。互いに尊重しあうこと、許し合うこと、感謝することはいつの時代であれ、幾つであれ変わらない人と人とを結ぶ大切なことです。何が大切な事なのか。新しい時代を担う子供たちに、普遍的(カトリック)な善い価値観を伝えていきたいものです。
　歌手の吉田拓郎さんの『イメージの詩』という曲で『古い船をいま動かせるのは古い水夫じゃないだろう』という一節がありますが、聖書には「新しいぶどう酒を古い革袋に入れる者はいない。」マタイ9:17という箇所があります。新しい価値観や教えを受け止めるには、相応しい新しい器が必要だという意味です。教育現場でも、どんどんと新しい発想や新しい考え方が導入されていますが、新しさ=これまでの否定、では少し短絡的に過ぎるのではないかと思います。

　現在、国と国は争い人と人とは分断を煽られています。政治家は自己保身と既得権益を広げることに躍起になっています。誰しもが自分の立場を主張することに終始し、互いに受け入れ合うこと尊重し合うことを忘れているかのようです。わたしたち人間の治める「支配」とは「国」とは実に小さく限界があります。時に人はいいます。「完全ではないから、限界があるから、成長の途中だから素晴らしいのだ」と。しかし私にはそうは思えません。「完璧」とは程遠いのみならず時として「醜悪」ですらあるのですから。
　吉田拓郎の歌声は続きます。『誰かが言ってたぜ、俺は人間として自然に生きているんだと。自然に生きてるってわかるなんて、なんて不自然なんだろう』
　暑かった夏も、そろそろ終わりを迎えにようとしています。長いようで短い休み期間でしたが、怪我や病気もなく、元気に過ごせていることを神に感謝したいと思います。
　『小さな群れよ、恐れるな。あなたがたの父は喜んで神の国をくださる。』（ルカ12:32）

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西村司祭「愛の掟について」（教会便り 2025年7月号巻頭言）

愛の掟について

主任司祭
ルドヴィコ茨木西村英樹

　このところ季節がらか、毎日のように気候の変化を感じています。雨の日が続き梅雨入りを実感したかと思ったら、あっという間に梅雨が明けカンカン照りの、真夏のような日々が続いています。
　イソップ寓話の一つに『北風と太陽』という物語があります。昔から読まれ、よく知られているお話の一つです。北風と太陽が、どちらが強いか言い争い、一人の男のコートを脱がせた方が勝ちという勝負をします。北風は強い風を吹き付け男のコートをはぎ取ろうとしますが、男は益々強くコートを抑えます。太陽がサンサンと照り付けるとあまりの暑さに、男はコートどころか上着まで脱ぎ捨てます。この寓話は、厳しく強制するよりも、優しさや温かさで人を動かす方が効果的であることを教えてくれます。難しく考えるより、答えは意外と単純で近くにあるものかもしれません。
　さて、ルカによる福音10章25～37節には「善きサマリア人」の喩え話が記されています。律法学者がイエスを試そうとして「先生、何をしたら、永遠の命を受け継ぐことができるでしょうか。」と質問します。イエスは質問に質問で返します「律法には何と書いてあるか。」律法学者の答えは「『心を尽くし、精神を尽くし、力を尽くし、思いを尽くして、あなたの神である主を愛しなさい、また、隣人を自分のように愛しなさい』とあります。」であり、それは正しい答えでした。「では、わたしの隣人とはだれですか」という問いに対してのイエスの答えです。この律法学者はイエスを試そうとしていたのですが、イエスの応対は、決して頭ごなしではなく、この人の考えを促そうとなさるものでした。
　善い友を得ようとするなら、自分がその人の善い友となる行動が求められます。自分が望むことをその人にするとき、その人は私の隣人です。同様に神であるお方に、主となってい頂きたいならば、まず主が心を尽くし、精神を尽くし、力を尽くし、思いを尽くして、私たちを愛して下さっているように、私たちも心を尽くし、精神を尽くし、力を尽くし、思いを尽くして、神である主を愛するべきなのです。
　具体的にどうすればいいのでしょうか？それは「いつも与えて下さる主に、喜びをもって感謝し、すべてのことに関わって頂けるようにどんな時も祈る」ことではないでしょうか。自分を愛せない人は「隣人を自分のように愛する」ことは出来ないでしょう。まず神が愛してくださっていることを知りましょう。私たち自身を癒して頂きましょう。洗礼の恵みによってキリストに結ばれている私たちは「神の子」なのです。しかし、この「神の子」としてのプライドにしがみつくならば、私たちは道を避けて通った祭司やレビ人と同じになってしまうのです。『友のために命を捨てること、これ以上に大きな愛はない』ヨハネ15：13
　時として神の子としての自己肯定感を捨てるほども「謙遜さ」が私たちには必要になるのです。

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西村司祭「主はあなたと共におられます。」（教会便り 2025年6月号巻頭言）

主はあなたと共におられます。

主任司祭
ルドヴィコ茨木西村英樹

　5月、日曜学校の子供たちはマリア様へのお祈りの会を行いました。アヴェマリアの祈りと歌で、日ごろのマリア様のとりつぎへの感謝と願いをお捧げしました。幼稚園でも「聖母祭」を祝います。子供たちがマリア様を担いで行列をし、聖堂ではマリア様とした約束を発表しお祈りしました。子供たちの純粋な思いは聖母を喜ばせ、子供たちの保護を願う保護者の皆さまの祈りは聞き届けられたことでしょう。
　マリア様はイエス様が捧げてくださった「教会の母」ですが、「キリストと教会」という事に思いを向ける時、この意味は更に深まります。キリストによって教会は誕生しました。そのイエスを聖霊によって身ごもり生んだのはマリアです。彼女の「お言葉通りにこの身になりますように」といった従順によって、救いが始まりました。創世記の頃からイエスと共に約束されていた救いです。その身に、イエスを宿されたマリアのように私たちも聖体の秘跡によって、イエスを迎えています。赤子のイエスを抱く像と最後の亡骸を抱くマリアは、常にイエスと一体でした。我が子の十字架の死、という重い苦しみの時でさえ。
　教会では伝統的に6月を「イエスのみ心の月」としています。主の昇天から始まり、聖霊降臨、三位一体の主日、キリストの聖体、イエスのみ心……と大きな祭日が続き、年間の典礼に入っていきます。
　主の昇天にイエスが約束して下さったように、私たちも天に引き上げられるのだという希望を見つめ直しましょう。聖霊降臨を祝い「聖霊来てください…」と唱える私たちの上には、弟子たちが受けたように愛である神ご自身の霊である聖霊が注がれます。豊かに。頭からつま先まで全身が愛に浸され私たちを癒し、勇気づけ強めて下さいます。聖霊は「優しい心のとも、さわやかな憩い、揺るぐことのないよりどころ」なのです。三位一体の主日に、父と子と聖霊の交わりのうちに私たちも、イエスの共同の相続人として招かれているのだと知りましょう。人々の繋がりの中に、イエスが共にいて下さいますように。聖霊来てください。と願うならば、人々の間に神の国は実現するのです。
　初金のミサ、イエスの御心への信心とは、私たち人間の罪を担い十字架で替わって死んだイエスの御業と、私たちを愛されるイエスの御心を思い返しましょうという意味があります。忘恩の徒とならず、ひとり子を与えるほど世を愛された主に感謝をむけましょう。
　時として愛とは弱さです。我（エゴ）を振り回すのではなく、他者を思いやるがゆえに自分の命すら犠牲にします。我（エゴ）を貫き通す己のしたいようにすることが「強さ」であると思う者にとっては、十字架は敗北としてその目に映りますが、愛を知る者にとっては勝利の証しであり、「ひとり子を与えるほど世を愛された」神の偉大な業、人の目には愚かと思える神の知恵なのです。
　子供を育てるという事は、犠牲の毎日です。たくさんの労力を必要としますし、時間もエネルギーも膨大に消費します。何もできない、何も持たない、見返りを期待できるものではありませんが、子供たちの明るい笑顔は値千金です。共に過ごす時間は新たな発見や経験があり輝くような思い出をくれます。
　「与える」という事により「受ける」イエスが示された愛の手本が、そこにあるのではないでしょうか。

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新任・西村司祭「地の塩・世の光でありますように」（教会便り 2025年5月号巻頭言）

地の塩・世の光で
ありますように

主任司祭
ルドヴィコ茨木西村英樹

　鍛冶ヶ谷教会の皆さまにご挨拶させて頂きます。この度、鍛冶ヶ谷教会の主任司祭と、お隣の幼稚園の園長を拝命しました、ルドヴィコ茨木西村英樹と申します。2021年3月コロナ禍の中叙階の恵みを頂き、以降2年程、山手教会にて助任司祭として過ごした後、フィリピンへ一年ほど語学研修にいき、昨年度まで、沼津・三島・熱海の協力司祭として過ごしました。短い時間ではありましたが、フィリピンでは得難い経験をさせて頂いたと思っております。実際、語学習得もさることながら、教会が地の塩・世の光となって生き生きを歩んでいけるように、社会の中の教会を司牧するための糧として、留学を希望していました。上手くいったかどうかは、これからの働き如何かと思いますが、イエス様のお導きに感謝です。特にフィリピンの人々の信仰の篤さ、その熱心さに触れることが出来たのはお恵みでした。ミサ後、祝福を求める群衆に囲まれる事は度々でした。その貪欲な姿勢に、彼らが神を一番にしていること、またそれが文化として根付いているのだという事を実感させられました。神と人との結びつきに関われるという事は、司祭として大きな喜びだと思います。
　フィリピンでの生活では、ヴィンセンチオ・パウロ会の神父様方に大変お世話になったのですが、わたしにとってお恵みだったのは、彼らの明るく朗らかでいつも笑顔を絶やさない姿に学ぶことが出来たことです。彼らの霊性に「謙遜」という事が挙げられると思いますが、この「謙遜」という事について、個人的に考え深めることができたと思います。私の叙階カードには「いつも喜んでいなさい。絶えず祈りなさい。どんなことにも感謝しなさい。これこそ、キリスト・イエスにおいて、神があなたがたに望んでおられることです。」（テサⅠ 5：16～18）でした。これは神への感謝と賛美、神を愛する具体的な方法だと思います。「謙遜さ」とは自分の為ではありません。隣人愛の為です。誰でも自分に自信を持ちますし、それはアイデンティティを支えます。しかし、イエスがそれを捨てられたように、わたしたちも自分の自信、アイデンティティを捨てて他者を敬うという姿勢が求められているように思います。
　また帰国後、三島・沼津教会の信徒のみなさまと過した一年も大きな恵みでした。これからの歩みに大きな力を与えてくれるものだったと思います。
　聖週間ではキリストの受難と復活を共に祝います。「イエスキリストは救い主なのだ」「この十字架の贖いによって、すべてが新たにされたのだ」という事に聖堂の十字架を見上げ思い起こします。新受洗者とともに流れる復活節の時間で、キリスト者としての生き方を私たちは新たにします。鍛冶ヶ谷教会の皆さまと週日・主日とミサを捧げる中で、天の御父の愛と、イエス様が私たちに全てを捧げて下さったのだという事を日々実感させて頂けますように。
　まだまだ肩の力の抜けない新米司祭ですが、いつも全力フルスイングで教会に関わっていけるように、まい進してゆこう思っております。

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教会便り巻頭言「2025年聖年（テーマ：希望の巡礼者）」（2025年1月号）

2025年聖年（テーマ：希望の巡礼者）

教会委員長一瀬

聖年のロゴマーク

　2025年の聖年に向けた準備のために、2024年は「祈りの年」として「聖年の祈り」を唱えてきました。
　聖年のロゴマークの解説については先月の教会便り12月号に記載されていますので詳細は割愛しますが、さて、この聖年、信者の私たちはどう過ごせば良いのでしょうか？
　教皇フランシスコは、「希望は欺かない－2025年の通常聖年公布の大勅書」の中で以下のように呼びかけられています。

　聖年に向けて、聖書に立ち戻り、わたしたちに向けられたことばに耳を傾けましょう。
　「それは、目指す希望を持ち続けようとして世を逃れて来たわたしたちが、……力強く励まされるためです。……わたしたちがもっているこの希望は、魂にとって頼りになる、安定した錨のようなものであり、また、至聖所の垂れ幕の内側に入って行くものなのです。イエスは、わたしたちのために先駆者としてそこへ入って行き、永遠にメルキゼデクと同じような大祭司となられたのです」（ヘブライ 6・18―20）。これは、わたしたちに与えられた希望を決して失うことのないよう、神のもとに避難所を見いだすことによってその希望にしがみつくようにとの、力強い招きです。
　錨のイメージが雄弁に示唆するのは、人生の荒波にあっても、主イエスに身をゆだねれば手にできる、安定と安全です。嵐に飲まれることはありません。わたしたちは、キリストにおいて生きて、罪と恐れと死に打ち勝つことができるようにする恵みである希望に、しっかり根を下ろしているからです。この希望は、日常の充足や生活環境の改善よりはるかに重大で、わたしたちに試練を乗り越えさせ、招かれている目的地である天国のすばらしさを見失わずに歩むようにと背中を押してくれるものです。
　ですから次の聖年は、ついえることのない希望、神への希望を際立たせる聖なる年です。この聖年が、教会と社会とに、人間どうしのかかわりに、国際関係に、すべての人の尊厳の促進に、被造界の保護に、なくてはならない信頼を取り戻せるよう、わたしたちを助けてくれますように。信じる者のあかしが、この世におけるまことの希望のパン種となり、新しい天と新しい地（二ペトロ 3・13 参照）―主の約束の実現へと向かう、諸国民が正義と調和のうちに住まう場所―を告げるものとなりますように。
　今より、希望に引き寄せられていきましょう。希望が、わたしたちを通して、それを望む人たちに浸透していきますように。わたしたちの生き方が、彼らに「主を待ち望め、雄々しくあれ、心を強くせよ。主を待ち望め」（詩編 27・14）と語りかけるものとなりますように。主イエス・キリストの再臨を信頼のうちに待ちながら、わたしたちの今が希望の力で満たされますように。わたしたちの主イエス・キリストに賛美と栄光が、今も、世々に至るまで。

「希望は欺かない－2025年の通常聖年公布の大勅書」より抜粋
https://www.cbcj.catholic.jp/2024/07/24/30297/

　私たちは、聖年の意味を考え理解し、聖書の教えに耳を傾け、共同体の一員として日々の信仰生活をおくる事が大切なのではないでしょうか。

　2025年、この聖年とどう向き合うか自分なりに考えてみたいと思います。

　この巻頭言が、聖年について、いま一度考える機会となり、皆様の信仰生活がより豊かなものとなりますようお祈りいたします。